به نقل از «خبرگزاری برنا»

۱۷ مورد نامگذاری و تغییر نام برای معابر، اماکن و بوستان‌های شهر کاشان

تاریخ انتشار: ۱۳ شهریور ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۵۹۲۷۰۹۰

دبیر کمیسیون نامگذاری معابر شهرداری کاشان گفت: 10 عنوان نامگذاری و 7 عنوان تغییر نام برای معابر و میادین شهر طی دو نشست اخیر کمیسیون نامگذاری معابر انجام شده که پس از طی مراحل قانونی ابلاغ می شود.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری برنا از کاشان، محمد علی فرجی جلوه‌های مکتبی و اعتقادی، نمادهای ایثار و شهادت و میراث ناملموس خطه سیلک را از جمله محورهای مدنظر کمیسیون برای نام‌گذاری یا تغییر نام، ذکر و اظهارداشت: در این فرآیند، محل قرارگیری و تناسب عنوان مورد نظر با نام معبر اصلی و سایر معابر پیرامونی قرار گرفته است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی نامگذاری بوستان کوی دیبا 14 واقع در بلوار ارباب تفضلی به عنوان «بوستان شعرباف» و بوستان خیابان شهید ابوالفضلی در بلوار شهدای نوش آباد به عنوان «بوستان تعزیه» را اقدامی در راستای احیای میراث ناملموس کاشان قلمداد کرد و همچنین نامگذاری بوستان جنب سالن ورزشی شهدای لتحر به عنوان «بوستان کشاورز» را ادای احترامی به این پیشه و کسوت ارزشمند و اصیل به ویژه در این محدوده دانست.

به گفته او بر اساس مصوبه کمیسیون، بوستان جدیدالاحداث کوچه بلال حسینی واقع در بلوار سادات راوند نیز نام «بوستان انار» به خود گرفت.

فرجی با اشاره به گونه «سریال» در نامگذاری مجموعه‌ای از معابر به صورت متوالی، سریال‌های ترمه و نغمه(بلوار ارباب تفضلی،معابر فرعی "دیبا 14")، سریال‌های هنگامه و جامه (بلوار ارباب تفضلی، معابر فرعی "دیبا 9") را از جمله عناوین منتخب برای این معابر عنوان کرد.

وی همچنین به اولویت نام پرفروغ شهیدان راه حق در نامگذاری معابر شهری اشاره و بیان کرد: بر این اساس، عناوین کوی حکمت 24 بلوار قطب راوندی و نیز "میثم 3 " در کوچه شهید جمالی خیابان امیرکبیر به ترتیب به نام «شهید سید علی اکبر حسینی» و «شهید جواد نمدیان» مزین شد.

‌‌دبیر کمیسیون نامگذاری معابر شهرداری کاشان افزود: معبر 24 متری جدیدالاحداث میدان 9 دی به عنوان «سردار شهید رضا غلامرضازاده» و حدفاصل پل نوش آباد واقع در بلوار سردار شهید علی تبار نیز به عنوان «خیابان شهدای ارتش » نامگذاری شده است.

فرجی با تأکید بر اهتمام شهرداری کاشان برای پاسداشت جلوه‌های دینی و مکتبی، از تغییر نام بلوار فرش به بلوار امام علی(ع) و همچنین فرهنگسرای آفرینش به فرهنگسرای عامر بن ناصر فینی(به عنوان یار صدیق حضرت سلطانعلی بن امام علی(ع) و نماینده اهالی فین برای دعوت از نخستین سفیر ولایت) خبر داد.

وی تصریح کرد: با توجه به اهمیت فرش به عنوان نماد هنری و هویتی این خطه، در آینده‌ای نزدیک یکی از معابر مهم شهری با عنوان این میراث ارزشمند نامگذاری می‌شود.

فرجی همچنین تغییر نام کوچه فدک دوازدهم واقع در بلوار شهیدان زاهدی به «حجت الاسلام و المسلمین شیخ علی رئیسی»،معبر "دانش 23 " در بلوار دانش  به «بلوار امین»، "بوستان پانزدهم" در بلوار بوستان به «قانون اساسی» را یادآور شد.

انتهای پیام

آیا این خبر مفید بود؟ 0 0

نتیجه بر اساس 0 رای موافق و 0 رای مخالف

منبع: خبرگزاری برنا

کلیدواژه: اصفهان کاشان سرچ در گوگل

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.borna.news دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری برنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۵۹۲۷۰۹۰ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

پایان همایش «حکمت مطهر» با موضوع استان مطهری و مسائل جوانان

به گزارش خبرگزاری صداوسیما،  در این همایش پس از برگزاری نماز به امامت حجت الاسلام حاج علی اکبری امام جمعه موقت تهران و اجرای نمایش دانشجویی، وحید یامین پور دبیر شورای عالی نوجوانان و جوانان با اشاره به اینکه مهم‌ترین مسئله شهید مطهری غرب بود گفت: شهید مطهری به عنوان یک روشنگر دینی و اجتماعی مسئله غرب را تبیین کرد. غرب به عنوان یک کلیت منسجم که سرآغازی در تاریخ دارد و با گونه‌ای از هنر و شئون تمدنی تجلی کرده است، بعد از گذشت چند دهه در شئون سیاسی عالم گیر شد. مسئله تاریخ بشریت غرب بوده است و شهید مطهری به همین وجه مسئله غرب برایش دغدغه بود یعنی جبهه‌ای را برای خود در مباحث دانشگاهی انتخاب می کرد که ناظر به صور فکر و آکادمی جهان ما بود.

یامین پور افزود: اگر شهید مطهری به شهادت نمی‌رسید تمرکز فکری‌اش از مارکسیسم آرام آرام به لیبرالیسم می‌آمد، چراکه مسائل روز جامعه برایش بسیار اهمیت داشت. تلاش وی در عرصه فکر، پیراستن دین از نفوذ تفکر‌های التقاطی بود. این مهم تقریباً در تمام آثار ایشان منور است.

وی گفت: در مواجهه با غرب شهید مطهری به نقطه‌ای از اسلام اتکا می‌کند که حقیقتی از آن به عنوان وجه عزت و خودباوری است همان وجه بازگشت به خویشتن که نقطه پیش برنده جامعه است.

وی افزود: این وجه دقیقاً همان وجهی است که امام از آن برای انقلاب کمک گرفته است. بخش عظیمی از تلاش شهید مطهری ارجاع به همین موضوع است. در جای دیگر وی اشاره می‌کند جامعه مانند انسان روح دارد و انبیا و رهبران کسانی هستند که می‌توانند روح جامعه را احیا کنند و آن را به هویت حقیقی خود بازگردانند، یعنی همان سنت الهی.

دبیر شورای عالی جوانان گفت: رهبر جامعه مسئولیت بسیار بزرگی دارد، اینکه دست جامعه را بگیرد و آن را پای همین سفره بنشاند. یکی از بزرگترین کار‌های شهید مطهری دور کردن جامعه از تفکر التقاطی بود. در واقع کل طرح شهید مطهری همین بود و بخاطر همین امام در مورد شهید مطهری با تأکید می‌گوید آرای شهید مطهری را بخوانید.

در این همایش حجت‌الاسلام رکوفیان هم گفت: ما با جوانی مواجه هستیم که عاشق غرب و اعمال غربی است، اما در مقابل برگرفته از بهترین هاست و می تواند اتفاقات بسیار بزرگ جهانی را رقم بزند. در این جامعه، جوان ما درگیر یک جنگ ترکیبی همه جانبه است که بخشی از آن داخلی و بخشی از آن خارجی است.

وی با طرح این گزاره که در نگاه شهید مطهری، تعریف جوان از اندیشه او می‌آید افزود: کسی جوان است که اندیشه اش جوان است. اندیشه جوانی یعنی اندیشه تغییر یعنی دلتنگ از یکنواختی.

این پژوهشگر حوزه فرهنگ با اشاره به اینکه جنگ شناختی یعنی جنگی که ارزش‌ها و باور‌ها و ادراک انسان را مورد هدف قرار داده است تا برداشت انسان از همه چیز متفاوت باشد گفت: جنگ شناختی در واقع وظیفه اش جادو کردن است، جنگ تغییر نگرش هاست و همه آن در ذهن انسان شکل می‌گیرد. این جنگ همه را و علی الخصوص نسل جوان را شامل می‌شود. هدف اصلی دشمن در این جنگ گرفتن اعتماد جوان ما و تغییر نگرش اوست. چاره جوانان ما تغییر نگرش به زندگی است.

رکوفیان سلاح دشمن را ناامید سازی دانست و افزود: در واقع جوان ما را دچار یک ابهام می کنند و به ترویج آن می‌پردازند و اعتماد جامعه نسبت به حاکمیت را از بین می‌برند. در جنگ شناختی دشمن به دنبال این است که جوان اصلاً فرصت فکر کردن نداشته باشد. در واقع میدان نبرد ذهن انسان است.